{"id":897,"date":"2026-03-27T17:19:44","date_gmt":"2026-03-27T17:19:44","guid":{"rendered":"https:\/\/kenshinkan.com.ar\/escuela\/?page_id=897"},"modified":"2026-04-21T16:33:17","modified_gmt":"2026-04-21T16:33:17","slug":"sentido-interno-de-las-artes-marciales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kenshinkan.com.ar\/escuela\/sentido-interno-de-las-artes-marciales\/","title":{"rendered":"Cuentos, relatos, di\u00e1logos…"},"content":{"rendered":"\n

Di\u00e1logo entre el Maestro Akamine y Sensei Ra\u00fal<\/strong>: La B\u00fasqueda de la Excelencia<\/h2>\n\n\n\n

Sensei Ra\u00fal nos relat\u00f3 en una oportunidad, muchos a\u00f1os atr\u00e1s, una parte de su vida compartida con el Maestro Akamine y queremos compartirla en esta secci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Un pedacito de historia.<\/h2>\n\n\n\n
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Siempre es grato compartir, palabras que salen del coraz\u00f3n.<\/h3>\n\n\n\n

Mensaje de un kenshinkan a otro kenshinkan.<\/h2>\n\n\n\n
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Escuchen con el esp\u00edritu, no solo con los o\u00eddos… En el dojo de nuestra Ken Shin Kan, no solo movemos el cuerpo; forjamos el car\u00e1cter a trav\u00e9s de un hilo invisible que nos conecta con el pasado. Para entender hacia donde vamos, debemos tener absoluta claridad sobre de d\u00f3nde venimos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El origen: Sensei Akamine.<\/h2>\n\n\n\n
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Graben su nombre: Sensi Ra\u00fa Fern\u00e1ndez de la Reguera Silva. \u00c9l no fue solo un disc\u00edpulo del Shihan Akamine; fue el pueste que trajo la escencia pura de nuestra escuela a estas tierras. Gracias a su disciplina y su voluntad inquebrantable, hoy nosotros tenemos un lugar donde buscar la perfecci\u00f3n e iluminaci\u00f3n. Olvidar su nombre o su esfuerzo es vaviar nuestra pr\u00e1ctica de sentido. La gratitud es la primera t\u00e9cnica que un karateka debe dominar. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La Memoria que no se Olvida.<\/h2>\n\n\n\n
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Un practicante sin memoria es como un \u00e1rbol sin ra\u00edces: ante cualquier tormenta, car. Las tradiciones del Ken Shin Kan, nuestros saludos, la forma en que anudamos el cintur\u00f3n la etiqueta del dojo, son recipientes que guardan la sabidur\u00eda de los antiguos. No son “viejas costumbres”, son lecciones de respeto que se repiten hasta que se vuelven parte de nuestra sangre. Si perdemos la memoria de nuestra escuela, el karate se convierte en una simple gimnasia y nosotros perdemos nuestra identidad. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El respeto al Maestro.<\/h2>\n\n\n\n
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El respeto al Sensei no es un acto de simusi\u00f3n, es un acto de confianza. \u00c9l es quien ha caminado el dojo bajo el fr\u00edo y el cansancio mucho antes que todos nosotros, protegiendo el camino para que hoy sea m\u00e1s claro. Cuando hacen Rei, est\u00e1n diciendo “respeto tu sacrificio y acepto tu guia”. Sin ese respeto mutuo, no hay transmisi\u00f3n de conocimiento, solo ruido.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La claridad del karate.<\/h2>\n\n\n\n
\n

El karate-do debe ser claro. <\/p>\n\n\n\n

Claridad en la t\u00e9cnica: cada golpe y cada bloqueo debe tener un prop\u00f3sito definido.<\/p>\n\n\n\n

Claridad en la mente: en el combate y en la vida, si tu menta est\u00e1 nublada por el ego o la duda, perder\u00e1s y te perder\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Claridad en el coraz\u00f3n: entrenamos para ser personas \u00edntegras, no para alimentar la soberbia. Mantengan vivo el legado de nuestro maestro Akamine en cada kiai y en cada gota de sudor. Que su pr\u00e1ctica sea un reflejo de su respeto y consideraci\u00f3n por elser humano a trav\u00e9s de nuestra escuela.<\/p>\n\n\n\n

El esp\u00edritu ken shin kan es estar siempre dispuesto para el Vamos!!!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Autor: Victor Faunes Petit Breuith.<\/p>\n\n\n\n

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El maestro de t\u00e9 y el ron\u00edn (Cuentos cl\u00e1sicos) <\/h2>\n\n\n\n

El se\u00f1or de Tosa se dirigi\u00f3 a Yedo, la capital, para una visita oficial al shogun. Hab\u00eda llevado con \u00e9l a su Maestro de cha no yu, del que se sent\u00eda muy orgulloso. El cha no yu, la ceremonia del t\u00e9, es un arte japon\u00e9s fuertemente influenciado por el Zen. Cada gesto debe ser realizado con una gran concentraci\u00f3n. Se trata de saborear, gracias a un delicado ritual, el misterio del “aqu\u00ed y ahora”. El Maestro de t\u00e9 tuvo que vestirse como un samurai para poder entrar en el palacio, y por lo tanto debi\u00f3 llevar su signo distintivo, es decir, dos sables. Varios d\u00edas despu\u00e9s de su llegada a Yedo, el especialista de cha no yu no hab\u00eda salido a\u00fan del palacio. Varias veces por d\u00eda ejerc\u00eda su arte en las habitaciones de su se\u00f1or, ante la gran alegr\u00eda de sus invitados. Incluso lleg\u00f3 a oficiar en presencia del shogun. Un d\u00eda, el se\u00f1or le dio permiso para dar una vuelta por la ciudad. El Maestro de t\u00e9, siempre vestido de samurai, aprovech\u00f3 esta oportunidad y se aventur\u00f3 por las calles bulliciosas de Yedo. Cuando se dispon\u00eda a cruzar un puente, fue empujado repentinamente por un ronin, uno de esos guerreros errantes que son o bien valerosos caballeros, o bien truhanes de marca mayor. Este ten\u00eda el aspecto de ser de la peor especie. Dijo fr\u00edamente:<\/p>\n\n\n\n

– As\u00ed que eres un samurai de Tosa. No me gusta ser empujado de esa manera: me gustar\u00eda que arregl\u00e1ramos esta peque\u00f1a diferencia con el sable en la mano.<\/p>\n\n\n\n

El Maestro de t\u00e9, desamparado, termin\u00f3 por confesar la verdad:<\/p>\n\n\n\n

– No soy un verdadero samurai, a pesar de las apariencias. s\u00f3lo soy un humilde especialista de cha no yu que no conoce absolutamente nada del manejo del sable.<\/p>\n\n\n\n

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El ronin no quiso creer su historia. Sobre todo porque su verdadera intenci\u00f3n era sacar un poco de dinero de esta v\u00edctima cuya naturaleza poco valiente hab\u00eda presentido. Fue inflexible. Levant\u00f3 el tono para impresionar a su interlocutor. Enseguida se form\u00f3 una multitud alrededor de estos dos hombres. Aprovechando la ocasi\u00f3n, el ronin le amenaz\u00f3 con declarar p\u00fablicamente que un samurai de Tosa era un cobarde, que ten\u00eda miedo de luchar. Viendo que era imposible hacer entrar en raz\u00f3n al ronin y temiendo que su conducta pudiera alcanzar el honor de su se\u00f1or, el Maestro de t\u00e9 se resign\u00f3 a morir. Acept\u00f3 el combate. Pero como no quer\u00eda dejarse matar pasivamente, para que no dijeran que los samurais de Tosa no sab\u00edan luchar, tuvo una idea: unos minutos antes hab\u00eda pasado por delante de una escuela de sable. Pens\u00f3 entonces que en ella podr\u00eda aprender como coger un sable y afrontar honorablemente una muerte inevitable. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Explic\u00f3 pues al ronin: – Tengo que cumplir una misi\u00f3n que mi se\u00f1or me ha encargado. Esto me puede llevar un par de horas. \u00bfTendr\u00eda usted la paciencia de esperarme aqu\u00ed?. El ronin acept\u00f3 el plazo, respetando caballerosamente las reglas del bushid\u00f4 o tal vez porque imaginaba que su v\u00edctima necesitaba ese tiempo para reunir una suma de dinero disuasiva. Nuestro especialista de cha no yu fue corriendo a la escuela que hab\u00eda visto antes y pidi\u00f3 una entrevista urgente con el Maestro de sable. El portero no estaba muy dispuesto a dejar entrar a este extra\u00f1o visitante que no parec\u00eda estar en un estado normal, y, sobre todo, que no ten\u00eda ninguna carta de recomendaci\u00f3n. Pero, impresionado por la expresi\u00f3n atormentada del hombre, decidi\u00f3 finalmente introducirlo y presentarle al Maestro. Este escuch\u00f3 con mucho inter\u00e9s a su visitante que le cont\u00f3 su desgracia y su deseo de morir como un samurai.<\/p>\n\n\n\n

– Este es un caso \u00fanico -declar\u00f3 el Maestro de sable.
– No es el momento de bromear -replic\u00f3 el visitante.
– Oh, de ninguna manera, se lo aseguro. Es usted una excepci\u00f3n realmente. Por lo normal, los alumnos que vienen a verme quieren aprender el manejo del sable y a vencer. Usted quiere que yo le ense\u00f1e el arte de morir. De acuerdo, pero puesto que usted es Maestro en un arte incomparable, \u00bfpodr\u00eda usted servirme una taza de t\u00e9?.<\/p>\n\n\n\n

El visitante no se hizo rogar ya que ciertamente era para \u00e9l la \u00faltima ocasi\u00f3n de practicar su arte. Olvidando su tr\u00e1gico destino, prepar\u00f3 cuidadosamente su t\u00e9, despu\u00e9s lo sirvi\u00f3 con una calma sorprendente. Ejecut\u00f3 cada gesto como si ninguna otra cosa fuera importante en ese instante. El Maestro de sable le observ\u00f3 atentamente durante toda la ceremonia y se sinti\u00f3 profundamente impresionado por el grado de concentraci\u00f3n de su visitante.<\/p>\n\n\n\n

– \u00a1Excelente -exclam\u00f3-, excelente! El nivel de maestr\u00eda que usted ha alcanzado practicando su arte es suficiente para conducirle dignamente delante de no importa qu\u00e9 samurai. Usted tiene todo lo que hace falta para morir con honor, no se preocupe. Escuche solamente algunos consejos: cuando vea al ronin, piense ante todo que va a servir el t\u00e9 a un amigo. Despu\u00e9s de haberle saludado cort\u00e9smente, d\u00e9le las gracias por el plazo acordado. Doble delicadamente su capa y p\u00f3ngala en el suelo con el abanico encima, exactamente como hace para la ceremonia del t\u00e9. \u00c1tese el pa\u00f1uelo de coraje alrededor de su cabeza, rec\u00f3jase las mangas y anuncie a su adversario que est\u00e1 preparado para el combate. Desenvaine su sable y lev\u00e1ntelo por encima de su cabeza. Cierre los ojos. Conc\u00e9ntrese al m\u00e1ximo de sus posibilidades para bajar su arma vigorosamente justo en el momento en el que oiga al ronin lanzar su grito de ataque. Apuesto que este combate ser\u00e1 una masacre mutua.<\/p>\n\n\n\n

El visitante dio las gracias al Maestro del sable por sus preciosos consejos y volvi\u00f3 al puente donde le esperaba el ronin. Siguiendo las instrucciones que hab\u00eda recibido, el especialista de cha no yu se prepar\u00f3 para el combate como si estuviera ofreciendo una taza de t\u00e9 a un invitado. Cuando levant\u00f3 el sable y cerr\u00f3 los ojos, la cara de su adversario cambi\u00f3 de expresi\u00f3n. El ronin no cre\u00eda en sus ojos. \u00bfEra el mismo hombre el que se encontraba frente a \u00e9l? El Maestro de t\u00e9, en un estado de extrema concentraci\u00f3n, esperaba el grito que ser\u00eda la se\u00f1al de su \u00faltimo momento, de su \u00faltima acci\u00f3n. Pero pasaron varios minutos que le parecieron horas y el grito no se dejaba o\u00edr. No pudiendo resistir m\u00e1s, nuestro improvisado samurai termin\u00f3 por abrir los ojos… \u00a1Nadie! \u00a1no hab\u00eda nadie frente a \u00e9l!<\/p>\n\n\n\n

El ronin al no saber como atacar a este temible adversario que no mostraba ning\u00fan fallo en su concentraci\u00f3n, ni ning\u00fan temor en su actitud, retrocedi\u00f3 paso a paso hasta desaparecer a toda prisa, bien contento de haber podido salvar su pellejo.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.cuentosclasicos.org\/2009\/08\/el-maestro-de-te-y-el-ronin.html\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

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